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曹 s家谱1。修谱:早在宋代，私人修谱就决定每30年延续一次。清代民间修谱盛行之时，曹、赵树理等诸多分支机构纷纷成立家同意20年修改一次，20年不修改就是不厚道，30年不修改就是不孝。浙江余姚道堂曹氏宗亲约定10年小修，20年大修。到了清代和，族谱也进行了编纂和修订，益阳曹氏同意 "所有家族的家谱应该每60年修订一次。然而，由于战争、灾难或其他原因，往往很难就音乐的修改达成一致。清代一般由族长、部落房长、寺庙、法官等组成。，有管理，有纠错，有分修，有共修。到了时期，除了宗族中有权势的人物，音乐剪辑队伍中也增加了有文化的人参与。有一般改版(一般由宗主持有)、专业(由钱最多的人持有)、编辑(由学历最高的人持有)、编审。还有工作人员赞、督、督、修、审、丞相(主管财政)。编曲仪式很隆重。修订之初，要举行隆重庄严的祭祖仪式。每天早晚乐局都会烧香祭祖。作文完成的那天，要念经拜佛告白，还要设宴招待客人(施主吃饭)。最后根据领谱的名字，将谱收回到各个房间，拿回族谱的时候，也是祭祀。鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，兴高采烈。附近的宗族甚至也会互相送礼庆祝，就像过节一样。族谱正式印刷出版后，所有的旧族谱都被收集起来，除了两本以外，都被烧掉了。各室发放的新谱各一份，由室主任妥善收藏，不得向外人展示，不得私自在谱上乱涂乱画，并定期检查谱。第二，曹的家世；;先秦史家写的《《世本》》是《美国世家》的滥觞。曹 的世系直到汉代仍应在《世本》得到补充，原书在宋代已失传。曹的家谱资料。;这个在唐代流传至今的姓氏比以前更丰富了。例如，《新唐书·宰相世系五下》有宰相曹阙曹芬的血统。到了宋代，由于谱牒编纂的成熟和国家 20世纪60年代，曹氏宗谱迅速增多。明清、时期，曹姓族谱迅速增多，部分流传至今。——《《安徽曹氏重修谱牒》》是曹的家谱，没有分卷。《《安徽曹氏续修宗谱》》，8卷1册，明代曹来凤编，明崇祯十六年(1643年)刻；《《安徽休宁曹氏统宗谱》》十五卷，明代曹专利所编，刻于明朝万历四十年(1612年)，八卷；《《安徽歙县曹氏重修谱牒》》，明代曹广东编，明万历四十三年(1615年)刻，2卷；《江西婺源婺东曹氏谱书》，未分卷，明代曹氏。《林岫》，明嘉靖十二年(1533年)典藏刻本；《《曹氏族谱》》5卷，明代曹仁修，明初钞本；《《上海曹氏族谱》》4卷，曹永和主编，五年(19)钞本；曹浩《上海曹氏族谱》，十四年(1925年)重孝堂印本；、8卷，清代曹主编，清光绪二年(1876年)宁寿堂活字本，8卷；、8卷，清曹修订，清光绪二十二年(1896年)活字本，8卷；《《江苏南通曹氏宗谱》》，未分卷，清代曹邦庆修订，清嘉庆二十一年(18)刻本22卷；《《江苏常熟虞门曹氏宗谱》》卷二十六卷一，曹之珍、曹玉麟主编，三十七年(1948年)铅印；清曹主编的《《浙江萧山史村曹氏宗谱》》二十五卷，是清道光二(1848年)敦序堂的活字本；《《浙江馀姚道塘曹氏宗谱》》，18卷附1卷，清代曹汝才、曹达亮主编，清宣彤元年(1909年)清神堂出版，共12卷；《《安徽青阳墩头曹氏宗谱》》8卷，始1卷，终1卷，清曹氏所编，清道光三十五年(1845)活字本，28卷；《《安徽泾县谯国曹氏宗谱》》5卷，清代曹思成、曹礼主编，清嘉庆十七年(1812年)木刻版；《《安徽续溪旺川曹氏宗谱》》十二卷，清曹编，清光绪印；《《福建平和曹氏大族谱》》为清代曹所撰，1966年曹培松续钞本。曹汶 重建的《江西南昌武阳曹氏宗谱》。;清代安、曹安行，清钞1张；《《山东邹平於陵曹氏族谱》》2卷1册，清代曹守堂主编，清光绪三十三年(1907年)恒盛堂刻本，2卷。《《湖北新洲曹氏宗谱》》68卷，曹修订，十年(1921年)木刻版；《《湖南长沙曹氏彦靖公支谱》》十八卷，清曹、曹能才主编，清光绪二十六年(1900年)活字本；《《湖南益阳三峰曹氏通谱》》4卷，曹作喜主编，1919年长沙印行；《《广东番禺曹氏家谱》》4卷，清曹编，清光绪十二年(1866年)刻；《四川巴县曹氏族谱》，8卷，曹伯冲 ■三学，二十三年(1934年)释印本。《墩头曹氏宗谱》(曹青族仁秀)《江苏常熟釜山曹氏家谱》 《江苏通州余西曹氏校正六修谱》 《上海曹氏族谱》(由《湖南三峰曹世通谱·世表序》 China)-《江苏通州余西曹氏校正六修谱》共和国的曹浩继续。补习班是:以学问著称的德艺余庆，有一头长发的福分。江苏扬州的另一个曹姓流派，在21世纪之前有不同的说法。其人物分别是:亨利、舒、雍蜀、周弘荣华、唐、孔伷、孝、忠、礼、廉、金木水火、强敬、德、勤、射御书数。21世纪以后的词派是:大学者必是，千古繁华，如松柏繁茂，以纯文思想和平，善于追随圣贤，繁华光荣。清光绪二十六年，曹汝祥继续在求学，山东诸城曹姓一派为:宾，亨利贞，博学，勤奋，庄敬贤，忠孝。清咸丰十年(1860年)，《曹氏族谱》在四川绵竹的行为表现为:向学生学习；;协会，在圣原上博采众长，守第一，修未来，一书多会好，老老实实，安分守己，慎终惜祖，长盛不衰。《常宁烟竹曹氏一修宗谱》 ;清代词作:子容英达，后为贤，诗兴泽，孝启家，嘉迪，响彻宫廷，光耀祖。1994年，新续行为七个族谱:杨、颐和泰康、敦冲李益、德业、福禄绵元、平阳。湖南麻阳县芷江东门曹氏词派如下:文大致明，国学千年盛，家风新，吉庆长久。曹的词派。;枝江曹家平氏为:文而齐，思天下而，承前代之赦，法能久矣。字曹甲子后在麻阳县高村，取十字:高开宗，祖，地方志代代相传，广化选朝。三十七年，高村的曹家和枝江的曹家平共同商议续二十十字:安邦治安，幸福长久，繁荣昌盛，万家庆恩。麻阳县毛家湾曹姓字派为:敬知人玉亭，万(文)朝(郑)卫(万)镇(赵)齐，天下豪杰，久享太平，祖上远走，仕途转好。湖南省凤凰县毛都曹氏学校是:祖祖辈辈的延续。;宏观情绪，一代又一代的启蒙。;仁、信、贤、帅，尚德敬行青云。，曹绍福建立《曹氏家谱》，江苏通州一曹姓流派定名为:春贤泽恒，善鲁道姚逊。曹胡爱芝修《曹氏宗谱》，安徽绩溪辋川曹姓的一个字行为:志存高远，行为高尚的人，行为高尚的象征，诚心祈求天助安康，厚德载物，前程似锦，庆好庭，忠义宅，欲尊祖，文事第一关。六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》校语为:天下要大富大贵，芝城要厚土发达，文明远在，三宅在道下，师者贤者功成名就，仁孝三代，贾聚一堂，宗公修最好，祖永健。三十二年，湖南益阳曹姓，有字行为:余为秀才，毕关，二廷，贾生，史泽芳，名师，贤名智，任小槐，三代，贾集一堂，祖庆常康。
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